杭州市侦探公司：情绪是从我们的烦恼来的
文章来源：admin 更新时间：2023-03-26
杭州市侦探公司：我们的情绪从哪来的呢？情绪是从我们的烦恼来的。我们觉得不舒服，我觉得不能接受，你为什么会有这种不舒服的感觉，全是因为认知的分别造成的我们所有的不自在、不舒服全是源于分别。因为分别，我们会对有些事物过于执着，这叫“贪”。我们会对有一些东西过于排斥，甚至抵触，甚至冲突，这叫“嗔”。而我们对于某些东西过于抓紧，过于被它所左右，这叫“痴”。它会产生我们的意识和生命的觉受系统里面的强刺激。有人愤怒的时候，肝疼，或者有人担忧、恐惧的时候，肾会出问题。“喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊”这些情绪化的东西，会造成我们的脏器之间产生痛苦的经历。
痛苦的经历会让你不自觉的时候，它就形成了你的一种相对固化的能量偏性。当你觉察的时候，就发现它是在提醒我，偏性能量已经发展到某种程度，我得注意不能再让偏性激化，同时又帮助我理解这种偏性能量需要我用智慧去把它化解。你发现认知才知道，原来认知才是源头，才是里边让我不舒服，还是让我产生不好的感觉。它是在提示我要颠覆这个认知。这个认知没有好坏，但是它在任何层次上的形成就是对我们的障碍，对我们获得更高境界、更圆满智慧的障碍我为什么会对这件事起烦恼，我为什么会起嗔恨心？我为什么对这件事产生了恐惧，一定是由于我们的某种认知对我们自由的能量的一种限制，它在提醒我们，有一种认知，使我们对针对这个场景或者衍生出来这个部分，产生了这种内在能量的纠结。这种能量纠结实际是一种提示，提示功课来了。
指的就是颠覆认知。认知没有好坏，没有对错。所有的认知都是中性的，但是它会以一种伤害的形式提醒我们，这种提醒其实不是一开始就直接伤害我们本人的，它会衍生出周围的事情，它让你看到周围有事件发生了。有觉察的人就会发现，为什么让我看到这件事？因为你所有所见都是你投影的。这种投影在佛教智慧叫“细妄”，不是一个跟你极其相关的，它好像是一个很的事情，但这件事情可能对于你来讲是一个极小的事情，但是你看到了。所以你看菩萨界，他不单单只是在自己的生命，自己的周围的能量关系之中。他不只是自己不造业，你看到任何人的造业都是自己投影出来的，他说的是这个逻辑。如果你一定等到烦恼发生到我们自己身上，情绪发生到我们自己身上的时候，我们才做这道题，可以吗？可以。
有些人的题目是让他经历一次死亡。死一次才领悟一条道，才颠覆一次认知。杭州市侦探公司如果你能看到时空里面的所有存在，他们的那种演化过程中的这些烦恼和众生的烦恼，你都看到了，然后你就去承担众生烦恼，这就是菩萨道，就是发菩提心。当一个生命没有进入轨道的时候，你遇到的问题，你想通过方法去解决它，对不起，很多解决问题的方法是能量的迁移，是拆东墙补西墙，它没有真正解决本质的问题。如果我们只想到【了生死】，这个生死可能我们还真不容易了。为什么？你定在这个目标中，可能你一辈子不见得达到得了。所以我们的目标一定是超越生死，在超越生死的境界制定目标。所以生死顺便就了了然后要有大愿，要有回归彻底圆满的愿。这个时候你遇到的所有事情就不是大事情，因为这些事情相当于我们看蚂蚁的事儿，到了人的境界，看它就不是事儿。这就是大愿，会让我们不断地超越中间层次。正信和大愿有了基础的时候，然后行，是心行。心行是在投影源里面去行
落在心地，在投影源里去颠覆认知，转化。一个人觉醒以后，能够在入世的每一个当下去发现题目，读懂题目，完成题目。还有帮助我们超越情绪情感的一个非常重要的方法就是不下念，在每个当下不下念，为什么？因为此时此刻，当下的下一秒有无穷多种可能。哪种可能会发生，只取决于当下我的能量是这种状态（仰角向上），还是这种状态（俯角向下）。这种状态叫下念，就是恐惧、贪懒、纠结、仇恨。不下念，就是喜悦、自在、充满爱。不是在三维的逻辑系统里面转移，是在自己的高维意识中瞬间转念，不下念。这个时间越短，你下滑的就越少，时间越长越多。如果保持不下念这种状态的时候，未来全是惊喜。你根本不用想未来会发生什么，它全是惊喜。到了第三个境界的知行合一才有意义，因为在第二个境界是不行，因为他只是觉得没意义，他发现不了意义，他只是觉得原来他认为的那些东西全都没意义，所以他觉得按照原来逻辑去做事没意义杭州市侦探公司到了第三个境界他又发现原来现实的一切都跟他有关，跟他的觉醒有关。
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